Sobre a imigração

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2026-08-02

Um espectro assombra a Europa mais uma vez. Por um tempo se escondeu atrás de mais um de seus disfarces em constante mudança, infestando e crescendo, mas os seus efeitos devastadores têm se tornado crescentemente evidentes, e impossíveis de ignorar.

a questão

Primeiro, algumas qualificações, já que este é um assunto tão polarizador (em breve veremos por quê), frequentemente discutido da maneira mais primitiva e superficial possível.

Não se trata de superioridade racial, obviamente, mas de superioridade cultural, por assim dizer, e a distinção é crucial⁰. Algumas culturas são melhores que outras: não absolutamente, mas na medida em que adotam ideias – e ideais – que são melhores que outras. É irrelevante, um mero acidente histórico, que tais divisões culturais às vezes se sobreponham a divisões ditas “raciais”: nada preclude uma cultura de reconhecer e adotar essas verdades universais e se juntar à grande comunidade que chamamos de Ocidente¹. É isso que distingue as nações que florescem daquelas perpetuamente emaranhadas em corrupção e conflito autodestrutivos, e não, ao contrário das incessantes proclamações da era moderna, a exploração de uma pela outra².

Também, nada disso é sobre imigração legal³. Pessoas razoáveis podem discutir sobre que tipo de estrangeiros querem que sua sociedade aceite, e quantos, e com que ritmo. Não há nada de imoral nisso: sociedades estáveis e justas como essas são extremamente difíceis de desenvolver e manter, como uma rápida olhada num livro de história mostra; pode muito bem ser chamado de milagre. Isso só ocorre dentro de um grupo (qualquer que seja a sua composição) onde todos os indivíduos compartilham e seguem um código moral⁴.

E é exatamente isso que tolerar a imigração ilegal subverte⁵. Uma lei que não é aplicada poderia muito bem não existir, e pior: não cumpri-la é rasgar o próprio tecido da sociedade civilizada, cuspir na cara dos cidadãos que cumprem a lei. Não só é injusto com eles, mas também com os próprios criminosos, que são deixados em seu estado delinquente, degradando a sociedade da qual eles ostensivamente desejam fazer parte. Um imigrante ilegal ofende essa sociedade com o próprio ato de ingresso nela, que é uma rejeição e uma afronta às suas regras. A lei é uma professora, e deixar esses criminosos impunes é negar a oportunidade de realmente se tornarem cidadãos no sentido próprio da palavra⁶.

a queda do homem (moderno)

Crítico e sinistro como tudo isso possa ser, ainda não chega ao fundo do problema, à razão pela qual é tão preocupante. Na verdade essas ondas de migração são apenas um sintoma, não a causa – embora, uma vez efetuadas, inflijam danos graves a uma sociedade já frágil.

Mesmo o governo espanhol admite que uma das principais razões para a grande demanda pela imigração é o declínio populacional. A fertilidade na Espanha está no nível abismal, mesmo para os padrões ocidentais, de 1,1, o que significa que cada mulher tem em média cerca de um filho⁷. Tire um momento para ter certeza de que entende o quão apocalíptico é esse número: significa efetivamente uma redução à metade da população a cada geração, ausentes outros fatores⁸.

Isso é, em parte, alimentado pelo fervor apocalíptico moderno, com suas alegações alarmistas enfadonhas de superpopulação que há mais de um século não se realizam. Mas essa também é apenas mais uma faceta do problema real: o ataque sistemático e implacável aos valores e princípios fundamentais das grandes sociedades que construíram o mundo ocidental. Os problemas discutidos até agora são apenas os sintomas de uma sociedade que desistiu de si mesma, desistiu de sua história e de seus ideais, decidiu que não vale a pena ser preservada e que deve navegar rumo ao pôr do sol e desaparecer⁹.

E não há escassez de predadores – alguns literalmente bárbaros ao portão – esperando a oportunidade de tomar o controle. Não há necessidade de grandes teorias da conspiração sobre um único grupo (escolha seu preferido) coordenando nas sombras para usurpar o poder, o espírito motivador por trás de tudo isso é óbvio para os estudantes de história e do caráter humano: uma sociedade dividida é mais facilmente invadida e pilhada; pessoas ignorantes e amorais são mais facilmente governadas e controladas, por ideologias coletivistas; mulheres sem princípios são mais facilmente exploradas; uma existência pouco exigente e superficial é mais facilmente subsistida. Idealismo, esforço, virtude, são difíceis, o árduo produto de grandes civilizações. É muito mais fácil se abandonar à dança pelas ruas – pelo menos até que as ruínas flamejantes tombem por toda parte.

νόστος

Não vou mentir (não sou um político, ou um “influenciador”). A humanidade está tão fundo nessa espiral mortal que será necessário um esforço super-humano para reverter. Poderão até ser necessários santos. É certamente uma requisição titânica para uma idade tão egocêntrica e egoísta como a nossa.

Dito tudo isso, essa é minha sugestão para que comecemos a reverter esta situação terrível.

• Afaste-se das redes sociais o máximo possível. Pare de usá-las como principal fonte de conhecimento. Pare de basear seus princípios no que os outros dizem que deve pensar.

  Esqueça a política, pare de colocar a fé em políticos ou outras ínfimas formas de vida para corrigir o mundo.

• Obtenha uma verdadeira educação. Será difícil. É o dever primário da sociedade, e falhou. Falhou precisamente porque convenientemente esqueceu e abdicou seu dever primário.

  Mas esse ciclo vai continuar, sempre para baixo (e o inferno é um poço sem fundo, há sempre um abaixo), a menos que reconheçamos que o dever é agora nosso, e o aceitemos.

• Leia fervorosamente e pense criticamente sobre o que lê. Leia fontes primárias o máximo que puder. Leia os clássicos. Há uma razão pela qual as artes liberais são chamadas assim: o seu próprio propósito é incutir esses princípios, tornar os homens livres (ao contrário do que as redes sociais inculcaram, ser livre não é fazer o que se quer, é ser capaz de fazer o que se deve).

• Aprenda sobre sua cultura. Aprenda o que a fez grande, porque é grande. Aprenda exatamente o que a fez melhor que as outras, naqueles aspectos que é. Aprenda que privilégio imenso é esse, aprenda a respeitar e a ser grato por ele.

• Comece pequeno e humilde, comece por si próprio. Faça a pergunta que Solzhenitsyn fez nas profundezas da escuridão do gulag soviético: como eu sou responsável? Que deficiência moral minha contribuiu para isso? Coloque sua vida em ordem. Em seguida, passe para sua família, seu grupo de amigos, seus colegas, sua comunidade.

  Encontre um marido/esposa, construa uma família, tenha filhos (de preferência vários) e transmita sua cultura para eles. Ensine por que são livres e prósperos, e ensine os deveres que são inerentes a esse privilégio.

Faça tudo isso e então — se Deus quiser, com medo e tremor — podemos começar nossa luta morro acima para reconstruir a cidade que foi uma vez a luz do mundo.

notas

0. Um dos maiores e mais sutis truques retóricos da era moderna é confundir esses dois, numa tentativa intelectualmente desonesta de macular este último com a inquestionável imoralidade do primeiro.

1. Esse é sempre o sentido que uso aqui.

2. Isso é um fato humano universal, desde o início dos tempos. Cada cultura, em algum momento, foi exploradora e explorada, mas algumas poucas seletas, ao longo de séculos, evoluíram um código moral e cívico que rompe com tais sistemas brutais.

   Exemplos são abundantes por todo o mundo de nações cuja momentânea prosperidade econômica foi destruída completamente pelo colapso ou ausência total do seu sistema de valores.

3. Eu sou um imigrante – desnecessário dizer, legal. Deixei meu país há uma década e hoje sou cidadão da grande nação da Itália, de onde vem originalmente a maior parte da minha família, eles próprios imigrantes que partiram para o continente americano no final do século XIX.

   Há uma ideia de que os migrantes devem apoiar a imigração ilegal. É absurda, e beira o insulto. A última coisa que alguém que passou pelo processo de imigração quer é que criminosos, que desconsideram completamente as leis de sua nova pátria, sejam aceitos e recebidos, trazendo consigo as mesmas ideias terríveis que trabalhou tão duro para escapar.

4. Vivo muito perto de uma vizinhança infame que tem uma grande concentração desse tipo de “imigrante” (muitos deles ilegais, é claro). As notícias estão cheias de, e eu testemunhei várias vezes, os horrores rotineiramente perpetrados por eles: violência, roubo, tráfico de drogas, agressão sexual, estupro, etc. É geralmente aceito que esta é uma área que mulheres, crianças, idosos e outros grupos desfavorecidos têm que evitar.

5. A alegação que a situação em Ceuta não foi causada pelas políticas do governo espanhol é absurda. Alguns meses atrás, Pedro Sánchez, o seu fracasso absoluto de um primeiro-ministro, aprovou um plano para legalizar o status de 500.000 “migrantes não-documentados” (leia-se: criminosos), saudando-o como “um ato de justiça” (guerra é paz, liberdade é escravidão). Então, em junho, apenas um mês antes da invasão, sua Suprema Corte decidiu que a expulsão imediata não deveria ser aplicada àqueles que invadem pelo mar, em vez de por uma barreira terrestre.

   Fingir que esta não seja a causa direta, como o governo fez em seu ataque contra a Itália e outros países tentando proteger seus cidadãos dos fracassos sistemáticos da Espanha, é zombar da inteligência daqueles que eles acusam rancorosamente de não serem aliados.

6. ὥσπερ γὰρ καὶ τελεωθὲν βέλτιστον τῶν ζῴων ὁ ἄνθρωπός ἐστιν, οὕτω καὶ χωρισθεὶς νόμου καὶ δίκης χείριστον πάντων.

   Pois como o homem é o melhor dos animais quando aperfeiçoado, assim ele é o pior de todos quando separado de lei e justiça.

7. Para dar uma ideia de quão precipitosa é essa mudança, a taxa era 2,77 tão recentemente quanto 1976, já em queda dos 3 em 1964.

8. As últimas estimativas de Ceuta são que o número de criminosos que cruzaram a fronteira é quase o mesmo que o número de habitantes do exclave: cerca de 80.000.

9. Se acha isso um exagero, vá assistir à Odisseia de Cristopher Nolan para a mais recente apresentação não tão sutil deste tema (como uma entrevistadora magistral disse recentemente, “um bardo para uma civilização ao anoitecer”), ou simplesmente preste atenção a qualquer obra de arte moderna.